文圣是孔子为什么武圣不是固定的堂本光一

文圣是孔子，为什么武圣不是固定的？

我国的武圣人最著名的有三人：姜尚、关羽和岳飞。因为论功绩和伟业姜尚自然是第一，只有他才是安邦定国的！其他两位都是因为某些客观的政治原因让人们精心包装吹捧上来的。

为什么后期的武圣有关公和岳飞之争呢？原来那还是在明神宗时期，就追封岳飞为岳圣帝君，又同时追封关羽为关圣帝君。这种既尊重了民意又弘扬了爱国主义精神的两全其美的好方法，把关羽和岳飞提到了同一高度，手掌手背都是肉，都是英雄干将，更是炎黄子孙中的精英。如果说就此确认有两位武圣人也未尝不可，这样更能够反应出中国古代军事的辉煌硕果。

可是到了清朝，武圣人选就有了偏移和主观，清廷各位皇帝为了笼络汉族人心，无论是民间的评书，宫廷里的戏剧，还是各地方的祠堂、庙宇都大力推崇和神化关羽的高大上形象，在全国各地大修关羽的关帝庙并且重新装潢皇帝御书“佑民助顺”匾额。

以及在后来的清宣宗皇帝时期又在此匾上加封了威显二字。文宗皇帝又两次在此匾加封了护国保民四字。因此，在当时关于他的寺庙可谓是数不胜数，而且成为了宗教的关玛法，和如来佛比肩，可想而知他的地位在清廷有多高了。至于为什么是关羽，原因关羽在民间知名度高，更主要的是三国演义这本巨著没有丝毫反对清廷的任何言语和倾向，也是满清人了解和学习汉族文化的启萌书籍，在这本书中的许多计谋和策略上为清廷所援用，是一本清期皇帝都喜爱读的军事教科书，无论是努尔哈赤还是皇太极都曾应吸取此书精华灵活应用了书中计谋打败过许多明军，从弱小的民族发展壮大到统一了整个全中国，可以说这本书是清廷的一部发家史，而且当时的清廷崇尚武德，书中关羽的英雄形象自然也成了他们崇拜的偶像，而且这和汉族民间长期以来就崇拜关羽正好不谋而合，都是关羽的铁杆粉丝，所以清廷把关羽定为武圣，不足为奇了！

不过在宋元之后的民间武圣光环更是抛向岳飞，因为岳飞爱民爱国爱君的民族大英雄死于莫须有的罪名，让人扼腕叹息！在这很长一段时间内，岳飞才是民间老百姓心中武圣的第一人选。而关羽超越岳飞人气指数上升则是发生在清兵灭了明以后，大家都清楚，岳飞最为人敬仰的是他在面临敌人依旧怀着对祖国的忠诚和坚贞之心，同僚都纷纷倒戈，他却始终不改初心，这样的品质令人震撼。因此如果把他作为民族崇拜的对象，显然是不利于当局统治的。

多年以后的今天，人们仍然没有忘记这个了不起的人物，各地都新建了寺庙，每年都会很多慕名而来的游客去祭拜。历史是需要铭记的，在如今浮躁的社会里，我们都享有着高质量的生活。很多时候已经忘记了国家有难时，作为华夏子弟的我们应该以何种姿态来面对。习惯了安逸，真正遇到危机时，能否拥有强大的意志来面对都是一个值得思量的事情。这就需要大家回顾历史，感受那个时代的氛围，从一些铁骨铮铮的英雄身上学习和借鉴。

综上所述，小编认为历史就是一本见证人类文明发展的教科书，从中我们知道中国的武圣应该依次是姜尚，姜太公、关羽，关云长、和岳飞，岳鹏举。作为炎黄子孙的我们要永远牢记他们弘扬我国伟大的军事思想和那些家喻户晓、可歌可泣的爱国主义精彩事迹，而不是用简单的加减法去计算他们的功过是非

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