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庞麦郎、3unshine和王菊背后的三种焦虑

新仔

音乐产业收割机，不爱吃火锅，爱吃底料

社交络上永远不缺话题，就在大家都觉得土创可能就这样悄无声息的flop到底的时候，“王菊热”莫名其妙爆发了。

最初get到王菊，是因为微博大V十七的一句话。TA在微博上给我评论说，给菊姐投票好吗？我当时看得一头雾水。

后来才知道，菊姐就是铺天盖地的王菊。表面上，我一直刻意保持“菊”离，微博上几乎没有参与相关话题的讨论，是一个的名副其实的“菊外人”，但私底下，我还是通过一些报道大致了解了一下来龙去脉。

从三声等媒体的报道中，我们可以看到，“王菊热”是一次自发性的“络病毒传播”，从同志社群开始，逐渐蔓延到全。

因为我也做过社会化营销，我相信王菊公司说的，他们没有那么多成本制造那么大规模的传播效果，实际上，就算有足够成本，要想做出那么“成功”的社会化营销，也得靠运气。辅机方面

反正，王菊命好就对了。其他选手，比如有平台背景的，获得那么多资源来造势，全都败给一个“菊”字。

不过，我觉得，提到王菊，就不得不提一下3unshine，我认为两者之间是有一定联系的。就我对于土创开播以来的各种话题观察看，从某种角度上看，王菊热的背后，跟3unshine有一定关系，我认为部分民把对于3unshine的“热情”转嫁到了王菊身上，而这种“热情”甚至可以追溯到庞麦郎。

从传播的角度看，与庞麦郎、3unshine和王菊相关的友行为是有共同点的。

约拿·伯杰（Jonah Berger）和凯萨琳·米尔科曼（Katherine Milkman）两位专家在《纽约时报》上发表过一篇研究文章，总结出人传播内容的两个重要倾向：

1.人们倾向于分享积极的故事，这里的“积极”，指的是是惊讶的、有趣的和实用性的。

2.人们倾向于传播能唤醒他们情绪的内容，可能是积极何伶的，也可能是消极（愤怒或焦虑）。

对应庞麦郎、3unshine和王菊的案例，我们可以看到，三者的病毒性传播背后，友主动传播发挥了很大的作用，而友之所以会选择主动传播庞麦郎、3unshine和王菊，完全可以用上面两个倾向来解释。

以庞麦郎为例。我最初知道庞麦郎，是因为一个女同事，她的审美观是非常朋克的，常年混北京的朋克酒吧School，她有一天问我，有没有听过庞麦郎，我觉得好牛?啊。（是认真的分享，绝非反讽）

从她的分享可以看出，庞麦郎对于她来说，是“积极”的，这也是很多友的反应。

3unshine也是。微博上的几位音乐大V，@耳帝、 @呆若木一 和 @音乐车祸现场 不约而同的先后对3unshine表示过赞赏。从文字上看，表达都是积极的。比如耳帝就表示“我从不掩饰我对3unshine的喜爱。”

王菊的友反馈更加积极，而且，相对而言，她是三者中争议最小的。

我认为是“积极”促成了庞麦郎、3unshine和王菊在络上的话题性，但这种“积极”背后，也暗藏了友对于中国音乐的一些“焦虑”。（当然也有其他的一些因素，但我只聊音乐）

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个性缺失

在对于庞麦郎、3unshine和王菊的评价中，“个性”是最常见的一点。

上面截取了普通友的评论，从中我们可以看到，对于民来说，他们对于庞麦郎、3unshine和王菊最直接的反应就是有“个性”——跟所属群体的格格不入。

这种“格格不入”反映出来的，则是似乎在三者的积极传播者看来，中国歌手整体上缺乏独特的个性。正因为别人没有个性，作为传播主体的“我”才会觉得庞麦郎、3unshine和王菊有个性。如果别人都很有个性，庞麦郎、3unshine和王菊的“个性”当然就没那么明显了。

请注意，本文分析的是友行为，而不是乐坛现状。可能很多粉丝都会觉得，我爱豆也很有个性啊，可能很多小众乐迷会觉得，中国有很多很有个性的独立歌手啊，没错，我喜欢的音乐人比如白水、李星宇、小老虎、阿肆等都很有个性，但友所认知的“个性”，跟音乐个性，未必是一回事。

你当然可以认为庞麦郎或3unshine并不是真的有个性，但你不可否认所谓“个性”在两者的社徐州会化传播中扮演了重要的角色——参与自发传播的友确实认为他们很有个性。

到底中国音乐人是不是真的缺乏个性，这个问题是另一个层面的问题，以后有机会再讨论。

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审美停滞

从庞麦郎、3unshine和王菊的社会化传播中，我们可以看到，带动三者传播的相关作品，都不是传统的华语流行歌，都带有鲜明的欧美流行音乐背景。

据我观察，这三者的主动传播者中，有不少欧美乐迷，他们在自发传播三者的过程中，带有一种对华语流行音乐的强烈鄙夷。

来看看 @音乐车祸现场 对于3unshine歌曲《朵拉》的评价。

这种评价在3unshine的传播过程中可以说具有一定典型性，“高级”是友分享3unshine作品的过程中常见的词汇。

而在王菊身上，最常见的词汇是DIVA，由此针对硬聚合物要求而设计可以看出传播者的审美倾向。

无论是高级还是DIVA，都友有意无意的做“比较”：“高级”本身就是比较性的词汇，有低才会有高，而DIVA虽然貌似中性，但作为一个英文词汇，带着天然的“优越感”。

“优越感”部分反映了民对于中国音乐审美的态度。

翻看3unshine或王菊的支持者微博，我们可以看到，在他们看来，很多人都把3unshine或王菊放在“土味”的对立面。

在音乐领域，“土味”是友对国人音乐审美的一种“嘲讽”，嘲讽者大都是欧美乐迷，这种嘲讽，单从字面上就可以看出嘲讽者对于中国音乐审美的不满，这也成为他们主动传播3unshine和王菊动力，并借此来宣泄个人情绪。

跟上一段一样，这里的所谓“停滞”是友行为折射出来的“停滞”，到底国人音乐审美是不是真的停滞，待议。

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身份认同

本文开头曾经提到，“王菊热”是从同志社群开始滋生并蔓延的，在王菊话题的扩散过程中，同志群体成为重要推动力。

在庞麦郎、3unshine和王菊的话题传播过程中，“身份认同”涉及多个群体。有小众音乐爱好者、有亚文化爱好者、有欧美音乐爱好者，当然也包括同志群体。

这些群体，面临魏如昀着同样的一个问题：一直被限制在社会文化发展的边缘，没有获得足够的认同——所谓“足够”并不是说大众化，而是正常化。

同志就不用多说了，作为一个朋克爱好者，那么多年来，我能感受到的是这个社会仍然更多把“朋克”视为异类。

长期的“边缘化”，必然会让边缘群体心中产生更多压抑感，并促使他们寻求“合理化的宣泄”，比如王菊。

宣泄的过程中，又带动族群内部“身份认同”的不断强化。

- 完 -

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